Am 25. Oktober 2024 empfing der Heilige Vater die Teilnehmer unseres 48. Generalkapitels zu einer Privataudienz. Dabei gab er ihnen folgende Worte mit:
Liebe Brüder, herzlich willkommen, guten Morgen!
Ich grüße den Generaloberen und Euch alle, Ihr Passionisten und ihr „Leidenschaftlichen“!
Ich freue mich, euch zu diesem Zeitpunkt zu treffen, da ihr kurz vor dem Abschluss eures Generalkapitels steht, das sich mit der Frage beschäftigt hat, wie wir angemessen auf unsere stürmischen Zeiten reagieren können – alle Zeiten waren stürmisch – und wie wir auf die Initiative Gottes antworten können, der uns immer zur Mitarbeit an seinem Heilsplan aufruft.
Sie haben dies getan, indem Sie insbesondere über die Worte Gottes an den Propheten Jesaja nachgedacht haben: „Wen soll ich senden und wer soll für uns gehen?“ (Jes 6,8) und indem Sie über die Aufforderung Jesu vor den Erwartungen des Reiches Gottes nachgedacht haben: „Betet zum Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte sende“ (Lk 10,3). Auf die Frage des Propheten Jesaja, um als Herolde des auferstandenen Gekreuzigten wieder aufzubrechen, mit vom Feuer der Liebe gereinigten Lippen, die in der Betrachtung des Geheimnisses gezeichnet sind, ist es notwendig, erneut zu antworten: „Hier bin ich, sende mich“ (Jes 6,8). Dies wird die missionarische Hingabe auch im Hinblick auf das bevorstehende Heilige Jahr erneuern.
Eine Mission, die darauf abzielt, so viele Menschen wie möglich zu erreichen, ist wünschenswert, ja notwendig. Denn alle, niemand ausgeschlossen, bedürfen dringend des Lichts des Evangeliums. Ohne auf die üblichen Methoden des pastoralen Handelns zu verzichten, wünsche ich Ihnen, dass Sie auch neue Wege finden und neue Möglichkeiten schaffen, um die Begegnung zwischen den Menschen und die Begegnung mit dem Herrn zu erleichtern. Er lässt niemanden im Stich, sondern „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1 Tim 2,4).
Es ist daher notwendig, auf die Straßen, Plätze und Gassen der Welt hinauszugehen, um nicht ängstlich und muffig zu werden, und als Beweis für den eigenen freudigen und fruchtbaren Glauben. Dieses Hinausgehen kann jedoch nur dann wirksam sein, wenn es aus der Fülle der Liebe zu Gott und den Menschen erwächst, die im kontemplativen Leben, in den brüderlichen Beziehungen der Gemeinschaft und in der gegenseitigen Unterstützung gelebt wird. Kontemplatives Leben und gemeinschaftliche Beziehungen! Verlassen Sie nicht das kontemplative Leben! Ihr habt eine reiche Tradition des kontemplativen Lebens. Und zwar so, dass ihr gemeinsam unterwegs seid und die Gegenwart des Herrn in eurer Mitte erlebt. Um die Evangelisierung voranzubringen, die die erhabene Schönheit der Person Christi zusammen mit dem Gesicht einer attraktiven, einladenden und engagierten Kirche präsentiert, bedarf es einer ständigen Verwurzelung im Gebet und im Wort Gottes. Diese Verwurzelung im Gebet ist ein wichtiger Teil eurer Tradition: sich zum Gebet und zur Kontemplation zurückzuziehen, manchmal für einige Monate, manchmal jeden Tag oder einen Teil des Tages.
Seid der Aufgabe treu, das wertvolle Charisma des heiligen Paul vom Kreuz lebendig zu halten. Die Evangelisierung, die sich auf das gute Zeugnis, das Kerygma, auf die Predigt stützt, verkündet die Liebe Gottes, der sich im Sohn für das Heil der Menschen hingibt. Euer Gründer hat all dies radikal verstanden. Von diesem Geheimnis ergriffen und vom Heiligen Geist geleitet, machte er eine geistliche Erfahrung, die ihn zu einem der berühmtesten Mystiker seiner Zeit machte.
Seine wichtigste Erkenntnis war, dass der Tod Jesu am Kreuz das höchste Werk der Liebe Gottes ist. Er ist das Wunder der Wunder der göttlichen Liebe, die Tür, um in die Intimität des Gebets und der Vereinigung mit Ihm einzutreten, die Schule, um alle Tugenden zu erlernen, die Kraft, die uns fähig macht, alle Schmerzen zu ertragen. Gleichzeitig wurde Ihr Gründer von der Erkenntnis gequält, dass die Menschheit sich dieser Liebe nicht voll bewusst ist. „Die Liebe Gottes ist nicht bekannt, sie wird nicht geschätzt“, rief er aus. Aus dieser inneren Erfahrung erwuchs der Entschluss, Gefährten zu sammeln, die in die Betrachtung dieser Liebe eingeübt und bereit waren, sie zu verkünden.
Mit der Freude und Kraft dieser charismatischen Zugehörigkeit verstehen es die Passionisten auch, die Gegenwart des auferstandenen Gekreuzigten in den Leiden der Menschen zu verkünden. Wir kennen die Katastrophen in der Armut, in den Kriegen, im Seufzen der Schöpfung, in der perversen Dynamik, die zu Spaltungen zwischen den Menschen und zur Ausgrenzung der Schwachen führt. Lasst uns alles tun, um zu verhindern, dass der Schmerz unserer Brüder sinnlos bleibt und sich in eine Verschwendung von Menschlichkeit und Verzweiflung auflöst. Durch die Windungen dieses Schmerzes ging Christus leidend und gekreuzigt hindurch, indem er in der Liebe jeden Schmerz überwand und ihm einen Sinn gab, wenn er in der Liebe gelebt wird.
Ihr Kapitel fand zur gleichen Zeit statt wie die Einberufung der Bischofssynode zum Thema Synodalität und nicht weit von der Eröffnung des Jubiläumsjahres entfernt, das unter anderem das Thema Hoffnung zum Inhalt hat. Die Tugend der Hoffnung hat eine besondere Beziehung zum Charisma der Passionisten. Ihr theologischer Grund ist in der Tat der Tod und die Auferstehung Christi. Das Blut und das Wasser, die aus seinem Herzen fließen, sagen, dass das Leben über den Tod hinaus weitergeht, dass die Liebe sich in der Gabe des Geistes über die Menschheit ergießt und sich mit einer Kraft mitteilt, die nicht gebrochen werden kann. Wenn nichts im Menschen die Fähigkeit zu lieben unterdrücken kann, dann ist nichts verloren. Alles gewinnt an Bedeutung und Wert, alles ist gerettet. Auf dieser Gewissheit des Glaubens ruht die Hoffnung.
Fühlen Sie sich auch von der Fürsorge der Jungfrau Maria angezogen, die zu Beginn ihrer besonderen Mission im Heilsplan des Vaters in das Bergland eilte, wo sie sich für ihre alte Verwandte zur Verfügung stellte. Indem sie sich zur Dienerin des Herrn erklärte, stellte sie sich in den Dienst ihrer Nächsten und wurde von ihrer Cousine Elisabeth als Mutter des Herrn bekannt. Nach dem Vorbild und auf die Fürsprache der Jungfrau Maria – die auf dem Kalvarienberg vor ihrem sterbenden Sohn „die tiefste ‚Kenosis‘ des Glaubens in der Geschichte der Menschheit“ (Johannes Paul II., Redemptoris Mater 18) erlebte – leben die Passionisten ihre Weihe und ihre Sendung im Bewusstsein der Dringlichkeit, die Botschaft des Heils zu verbreiten. Es ist nicht die Eile der Uhr, krónos, sondern die der Gnade, kairós, der Liebe, die sich beeilt, ihr Ziel zu erreichen, wie die Welle des Meeres sich beeilt, das Ufer zu erreichen. Eine Liebe, die sich im Wort ausdrückt, das ein Echo des Wortes der Wahrheit ist, in der Geste, die die Armen und Bedürftigen aufrichtet, oder in der schlichten Stille, wenn man den Leidenden nahe ist.
Gott segne jeden einzelnen von Ihnen, Ihre Kongregation und Ihre Mission!
